MOSCOW,
Russia: Cuộc khai quật nhục thân của Lạt Ma Tăng Thống (Hambo)
Itigelov được diễn ra vào hôm 10 tháng 9 năm 2002 trong khu vực
nghĩa trang thuộc vùng phụ cận thành phố Ulan Ude (Liên Bang
Nga). Ngài viên tịch và được chôn cất vào năm 1927. Cuộc
khai quật này đã được thực hiện dưới sự chứng kiến
của thân nhân, giới chức hữu trách và các nhà chuyên môn.
Đây
là những thông tin được đăng tải trên các cơ quan truyền
thông đại chúng liên quan đến việc Lạt Ma Buryat được
khai quật lên từ phần mộ của ngài vào đầu thế kỷ thứ
21. Huyệt mộ này chứa đựng một cổ quan tài bằng gỗ trong
đó chôn cất một vị Lạt Ma Phật giáo đang ngồi trong tư
thế kiết già. Nhục thân của ngài thoạt nhìn tưởng là
được bảo quản như một xác ướp, nhưng thật ra không phải
thế. Da thịt của ngài vẫn còn tươi nhuận mịn màng, các
khớp xương vẫn có thể co duỗi. Nhục thân của ngài được
liệm trong y phục bằng lụa và vải.
Lạt
Ma Tăng Thống Itigelov là một con người có thực, và khá nổi
tiếng trong lịch sử nước Nga. Ngài theo học tại Anninsky
Datsan (một Đại học Phật giáo tại Buryatia mà nay đã hoang
phế) và tốt nghiệp cả hai bộ môn y khoa lẫn triết học
(về tánh không), ngài là người đã làm nên bộ từ điển
bách khoa về dược học.
Năm
1911 ngài Itigelov trở thành Lạt Ma Tăng Thống (lãnh đạo giáo
hội Phật giáo Nga). Trong khoảng thời gian từ 1913-1917 ngài
đã tham gia vào các công tác xã hội giúp đỡ Nga hoàng và
đã được hoàng gia Nga mời tham dự ngày kỷ niệm 300 năm
của đế quyền Romanov. Ngài cũng là người thành lập ngôi
chùa Phật giáo đầu tiên tại thành phố St. Petersburg và Nga
hoàng Nikolai II đã tặng thưởng ngài huy chương St. Stanislav
vào hôm 19 tháng 3 năm 1917.
Trong
thời Đệ Nhất Thế Chiến, Lạt Ma Itigelov đã thành lập
và là nguồn hứng khởi cho một tổ chức có tên là “Huyng
Đệ Buryat”. Ngài đã giúp đỡ, tài trợ cho quân đội Nga
tiền bạc, lương thực, thuốc men đồng thời dựng lên hàng
loạt những bệnh viện để chăm sóc các binh sĩ bị thương
do các bác sĩ lạt ma điều trị. Với những hoạt động này
ngài đã được ân thưởng huy chương St. Anna và nhiều huy
chương cao qúy khác.
Vào
năm 1926 ngài đã khuyến cáo các tăng sĩ Phật giáo nên rời
khỏi nước Nga khi làn sóng đỏ đang tràn ngập đất nước
này –nhưng ngài thì tự nguyện ở lại. Năm 1927, ở tuổi
75, ngài bảo các lạt ma khởi sự nhập thiền cùng với ngài
và báo cho họ biết rằng ngài sắp viên tịch. Các vị lạt
ma đã không muốn thực hiện nghi thức này trong khi ngài đang
còn sống. Thế là ngài đã tự mình nhập định và các vị
lạt ma khác tiếp tục nghi thức này ngay khi ngài vừa nhập
diệt.
Lạt
ma Ititgelov để lại một văn bản chỉ dẫn cách thức tống
táng mình, đó là để ngài ngồi trong tư thế kiết già như
lúc thiền định, bỏ vào trong một cổ áo quan bằng gỗ tuyết
tùng và chôn cất ngài trong nghĩa trang truyền thống của tu
viện. Tất cả đều đã được thực hiện đúng theo yêu
cầu. Trong một văn bản khác, ngài yêu cầu chư tăng hãy khai
quật nhục thân của mình vài năm sau khi ngài qua đời (đây
là điểm khá lý thú vì điều này có nghĩa là ngài đã biết
trước rằng nhục thân của mình sẽ bất hoại). Việc này
đã được thực hiện hai lần, một lần vào năm 1955 và sau
đó là năm 1973, nhưng các tăng sĩ Phật giáo rất sợ hãi
nên không dám tiết lộ điều này cho bất cứ ai bởi vì dưới
chế độ cộng sản, tôn giáo đã không hề có chỗ đứng
trong xã hội. Mãi cho đến năm 2002, nhục thân của ngài mới
được khai quật lần nữa và chuyển đến Ivolginsky Datsan
(nơi thường trú của vị Tăng Thống Lạt Ma hiện nay). Tại
đây nhục thân của ngài đã được khám xét kỹ lưỡng bởi
các tăng sĩ, và quan trọng hơn, bởi các nhà khoa học cũng
như bệnh lý học. Một văn bản chính thức của giới chức
hữu trách được ban hành nói rõ rằng nhục thân của ngài
đã được giữ trong tình trạng hoàn hảo, toàn bộ bắp thịt,
tế bào nội tạng, gân, da, không có bất kỳ dấu hiệu nào
thối rửa. Và điều đáng nói là nhục thân của ngài không
hề trải qua một kỹ thuật ướp xác nào.
Hai
năm đã qua, nhục thân của Lạt ma Itigelov đã được để
tiếp cận với không khí, với con người mà không cần đến
bất cứ chế độ bảo quản nào về nhiệt đô hay độ ẩm.
Làm thế nào mà nhục thân của ngài vẫn giữ được trong
tình trạng nguyên vẹn như thế là điều không ai hiểu được.
Đây
là MỘT TRƯỜNG HỢP DUY NHẤT ĐƯỢC BIẾT VÀ CÔNG NHẬN VỀ
NHỤC THÂN BẤT HOẠI trên toàn thế giới. Những kỹ thuật
ướp xác thường được biết đến ở những quốc gia và
dân tộc khác nhau, cụ thể như Chili (Chinchora), những xác
ướp Ai Cập, những vị thánh Cơ Đốc, các nhà lãnh đạo
cộng sản,… Một số xác chết được tìm thấy trong băng
tuyết lâu đời, thế nhưng khi đem ra tiếp cận với không
khí, chúng đều bị tan rửa chỉ trong vài giờ đồng hồ.
Tuy
vấn đề nhục thân bất hoại đã được đề cập đến
trong nhiều kinh sách Phật giáo, thế nhưng chưa có trường
hợp nào được công nhận. Mãi cho đến bây giờ.
Trải
qua hai năm khi nhục thân của ngài Itigelov được khai quật,
nó không hề thối rửa, không hề bị mốc meo hay bất cứ
triệu chứng tiêu cực nào. Ngài Itigelov đã tuyên bố trước
khi viên tịch rằng ngài muốn để lại một thông điệp cho
toàn thể con người ở trên trái đất. Đấy là một thông
điệp không lời. Và bây giờ đến phiên chúng ta đã hiều
được thông điệp đó.
Tâm
Hà Lê Công Đa chuyển ngữ.
Bài Đọc Thêm:
VÌ
SAO CÁC THIỀN SƯ BẤT HOẠI SAU KHI CHẾT
Các
phật tử nói rằng chỉ có những thiền sư cao cấp mới có
thể rơi vào một vài trạng thái đặc biệt trước khi chết
và tự gột sạch mình tới mức cơ thể không thể phân hủy.
78
năm sau khi từ trần, di hài của vị lạt ma cao cấp thuộc
phái Phật giáo Đông Sibiri, Dasha Darjo Itigelop vẫn còn nguyên
vẹn như mô của người sống. Các nhà khoa học Nga xác nhận
rằng thi thể của ông không phân hủy và gần như bất tử.
Khabo
lạt ma (một chức danh cao cấp trong giới lạt ma) Dasha Dorjo
Itigelop sinh năm 1852 và tạ thế năm 1927. Khi chết, ông di chúc
lại rằng quan tài của mình phải được thỉnh thoảng mở
ra để xem xét xương cốt. Vị lạt ma viên tịch trong tư thế
thiền trên tòa sen, cách thức điển hình của một thiền
sư.
Kể
từ đó, di hài của ông được đưa lên mặt đất 3 lần
vào các năm 1955, 1973 và 2002. Lần gần đây nhất, chiếc quách
được mở ra là ngày 11/9/2002, với sự có mặt của các tín
đồ Phật giáo Nga và các chuyên gia y tế.
Các
nhà sư ở Ivolginsk Datsan kể rằng lần nào cũng vậy, họ
thấy cơ thể lạt ma còn nguyên vẹn như thể ông chỉ vừa
tạ thế. Sau lần đào mộ cuối cùng, các nhà sư quyết định
không chôn cất lại mà đặt di hài của ông vào một chiếc
quan tài bằng kính đặc biệt. Chiếc quách được để trong
một căn phòng đặc biệt nơi các tín đồ có thể chiêm ngưỡng
vị tiền bối. Song, người ta cấm không được chụp ảnh
hoặc quay phim thân thể ông.
Trưởng
phòng nhận dạng thuộc Viện chuyên gia pháp y Nga, Viktor Zvyagin
cho biết, cơ thể của lạt ma giống như của một người
còn sống. Da của ông vẫn mềm mại, các khớp có thể cử
động và còn nhiều yếu tố khác nữa. Đáng ngạc nhiên hơn
là các phân tích hồng ngoại về mẫu mô đã tiết lộ rằng
chúng hoàn toàn bình thường như mô người sống.
Nhóm
nghiên cứu đã kinh ngạc trước hiện tượng bất hoại này
và đề nghị các nhà sư cho phép họ có được một vài sợi
tóc và móng tay của ông để phân tích.
Theo
các chuyên gia, có vài nguyên nhân khiến cho các thi hài vẫn
giữ nguyên vẹn sau hàng nghìn năm. Một trong số đó là quá
trình ướp xác của tự nhiên. Viktor Zvyagin cho biết hiện
tượng ướp xác tự nhiên được bắt gặp trong các nghĩa
địa Nam Phi.
Ngoài
quá trình ướp xác tự nhiên, các thi hài còn có thể giữ
nguyên trạng nhờ được xử lý bằng sáp mỡ và than bùn,
khiến cho cơ thể giống như một loại xà phòng. Xác vị bác
sĩ riêng của gia đình Sa hoàng Botkin được tìm thấy trong
trạng thái đúng như vậy.
Tuy
nhiên, không một phương pháp nào trong số kể trên được
dùng để ướp di hài vị lạt ma Dasha Dorjo Itigelop. Các phật
tử nói rằng chỉ có những thiền sư cao cấp mới có thể
rơi vào một vài trạng thái đặc biệt trước khi chết và
tự gột sạch mình tới mức cơ thể không thể phân hủy.
Ngoài
xác của Khabo lạt ma Dasha Dorjo Itigelop, hiện trên thế giới
chỉ có 3 thi hài của các nhà sư còn nguyên vẹn, đang được
lưu giữ ở Trung Quốc, Ấn Độ và Việt Nam.
Cho
đến nay vẫn không có một phân tích nào có thể giải thích
một cách thuyết phục hiện tượng bất hoại của các thiền
sư. Mọi nghiên cứu về các xác ướp đó vẫn còn trong giai
đoạn khai phá.
Theo
http://tintuconline.com.vn/vn/khampha/134200/
Thứ
ba, 20/3/2007, 11:36 GMT+7
