MỤC LỤC

...Nhưng có ý kiến cho rằng Việt Nam trong nửa cuối thế kỷ 20, đã chịu chi phối của quá nhiều ý thức hệ. Trong chiến tranh đã là như thế. Hay bây giờ, những vị trong Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất tin là mình có chính nghĩa, còn những người không đồng ý với quan điểm kia cũng tin là chính nghĩa thuộc về mình. Không biết thầy có tin vào khả năng tự chuyển hóa của con người hay không?..Xem chi tiếtBBC Phỏng vấn Thiền sư Thích Nhất Hạnh 31-05-2007

Là người đã đóng góp nhiều công sức cho chuyến về của Sư ông lần này và hơn nữa là một giảng sư Phật giáo, thường xuyên tiếp xúc với nhiều tầng lớp quần chúng. Xin Thầy cho biết: 1. Những cảm nhận của Thầy về chuyến hoằng hóa tại Việt Nam lần thứ hai của Sư ông làng Mai. 2. Hiệu quả thật sự của ba đại trai đàn chẩn tế giải oan?..Xem chi tiếtThượng tọa Thích Nhật Từ chia sẻ kết quả chuyến hoằng pháp của thiền sư Thích Nhất Hạnh và tăng thân làng Mai tại Việt Nam 16-05-2007

Tất cả chư tăng lãnh đạo GH hay  không lãnh đạo, nằm trong hay ngoài GH, đều có một ấn tượng và sự mỹ cảm khi nhắc đến tên TS, khi mà TS còn lưu vong trên đất khách, như nhân dân Tây Tạng quy ngưỡng đức Đạt Lai Lạc Ma. Nhưng khi TS về VN là lúc những tốt đẹp bị xói mòn đối với đồng môn, nhưng với quần chúng thì không suy giảm, có phần gia tăng khi họ chứng kiến oai nghi tế hạnh của tăng đoàn làng Mai và tham dự các khoá tu. Duy chỉ có tại Huế là quần chúng tham dự có hạn chế, mặc dù tín hữu ái mộ Ngài, nhưng thầy họ không đến với sư ông thì họ cũng không thể tự ý tham dự. Có nhiều nguồn tin tung ra hăm doạ phá hoại, nhưng ngành an ninh đã bảo vệ tốt suốt hơn 2 tháng sinh hoạt của tăng đoàn. Khi đoàn Khất thực cổ Phật tại Đàn Nam Giao. kẻ xấu tung tin có truyền đơn hăm dọa có chất nổ  để hạn chế người tham dự, duy nhất thời gian sinh hoạt tại cố đô, chỉ có buổi pháp thoại tại  địa điểm Festival, Liễu Quán là đông nhất..Xem chi tiếtKẾT  THÚC  CHUYẾN  ĐI, MINH  MẪN 22-5-2007

Miền Nam có sự nhộn nhã của cuộc sống sung túc, miền Bắc có sự nhộn nhã của niềm tin, qua hai tháng trên quê hương, chúng ta có đủ cơ sở thấy rằng những hiện tượng tiêu cực đối với đoàn chỉ là bề ngoài, ngoại trừ Ôi Huế của ta…ôm Huế vào lòng..Huế nhớ, Huế thương…có niềm chua chát, nhưng cũng có người bảo rằng:chắc gì được thế nếu có chuyến về lần thứ ba! .Xem chi tiếtVăn Miếu, phóng sự cuối tại Hà Nội của Minh Mẫn
Xem phóng sự ảnh của Trang Nhà Phật Tử Việt Nam

ĐẠI TRAI ĐÀN CHẨN TẾ 
TẠI CHÙA NON NƯỚC-SÓC SƠN

Ba ngày Chẩn Tế tại Sóc Sơn đã hoàn mãn tốt đẹp ngoài dự đoán. Theo chương trình như Vĩnh Nghiêm và Diệu Đế, Tăng thân làng Mai luôn có khóa lễ vào ngày thứ hai, nhưng tại Sóc Sơn, chùa Non, ngày thứ nhì quy linh và ngày thứ ba, buổi chiều, chư tăng lại phụ trách thêm một khóa lễ cầu siêu, bởi vì nghi cúng của ban kinh sư Nam Định còn nhiều thời gian bỏ trống. Lượng người tham dự không thuyên giảm, vì hôm chót trúng vào ngày chủ nhật, từ Hà Nội và các vùng cận biên đã ồ ạt đến từ tờ mờ sớm.Các quán nước ven dốc dẫn lên chùa thưa khách, vì khách thập phương đã được đoàn bao cơm nước chu tất, thậm chí, một ít kẻ lạm dụng xin cơm về bán lại tại quầy nước của mình..Xem chi tiếtHOAN - HỶ MINH  MẪN

Sớm nay 20/4/2007, tức 04/3/ Đinh Hợi, vào lúc 5 giờ 30 phút, Tại khu di tích Lịch sử Văn hoá chùa Non Nước - xã Phù Linh, huyện Sóc Sơn - Hà Nội, Thành hội Phật giáo Thủ đô cùng Tăng thân Quốc tế Làng Mai đã tổ chức Khai mạc Đại Trai đàn Chẩn tế Xuân Đinh Hợi.  5 giờ sáng,  tiết trời se se lạnh, trên núi Sóc bảng lảng đôi chút sương sớm. Trong khu di tích, khắp nơi đèn điện sáng chưng, trang hoang lộng lẫy, trang nghiêm. Các Ban thờ Phật, Toà Đại Phật tuyên dương, Ban thờ Thập điện Diêm vương, Ban thờ vong trên sân chùa Non Nước và Ban thờ Địa Tạng Vương dưới chân núi, trước cổng Tam quan Học viện Phật giáo Việt Nam, được trần thiết theo lề lối Phật giáo cổ truyền miền Bắc đã được trang hoàng thập phần mỹ hảo. Mọi sự chuẩn bị đã hoàn thành. Chư Tôn đức Tăng ni, khoảng gần 250 vị đang chuẩn bị Pháp phục, khoảng hơn 500 Phật tử ở lại từ hôm trước và đến sớm nay, đã tề tựu. .Xem chi tiếtHà Nội: Khai đàn chẩn tế tại Sóc Sơn, PTVN

4 giờ sáng mọi người đánh thức nhau dậy, mặc dù đêm qua thức khuya. Anh em Tiếp hiện nối chân kéo nhau đi trong màn đêm, băng qua đọan đất gập gềnh để lên láng bếp; mọi người đã tụ tập đông, tuần tự lấy thức ăn!  Trên chùa Non, kèn trống bắt đầu inh ỏi, người lao nhao leo dốc thở hổn hển, trên các bậc thang cấp, thế mà các cụ vẫn bảo có Phật độ nên leo núi rất khỏe. Trong  chánh điện và vỉa hè đều chật ních người. Các phật tử ở xa về trước một đêm, nằm bờ ngủ bụi trong cái lạnh thấu xương của núi rừng miền Bắc. Trời sáng đủ nhìn rõ lằn chỉ tay, các kiệu trang trí hoa đèn, tua reng thờ tượng Địa Tạng để sẳn ngoài sân bên hông chùa Non Nước. Những phật tử có mặt đều được phát tấm phướng giấy gắn trên que tre nhỏ thay thế lá cờ, sắp dọc hai hàng, chờ lễ thỉnh sư, xuống đầu dốc, ngay cổng Học Viện để  tiếp linh. Nghi lễ ngoài nầy không thờ Tiêu Diện Đại Sĩ, không thượng phang mà đàn chẩn miền Nam, miền Trung đã có. Những chuyên gia nghi lễ đã thẩm định nghi thức tán tụng tại  Sóc Sơn còn quá nhiều sơ sài, nhưng cũng lấp được khoảng trống to lớn mà nhiều người e ngại sẽ vấp phải..Xem chi tiếtVƯỢT  QUA, MINH  MẪN

Thiền sư Thích Nhất Hạnh và phái đoàn Phật giáo quốc tế Làng Mai đã có mặt ở Hà Nội để chuẩn bị cho lễ cầu siêu giải oan, tiến hành cuối tuần này. Giới quan sát nhận định trong ba miền, thì miền Bắc là nơi Thiền sư Thích Nhất Hạnh ít được biết tới nhất.  Thầy Pháp Ấn, phát ngôn nhân của tăng đoàn Làng Mai, đã cho phóng viên Lê Quỳnh của đài BBC có mặt cùng thời gian ở Việt Nam biết suy nghĩ về vấn đề này..Xem chi tiếtĐằng sau chuyến trở về của Thầy Nhất Hạnh BBC 20 Tháng 4 2007 

Mỗi ngày, làng Mai phải cung ứng một trăm can nước 20L tại chỗ. Lương thực, thực phẩm cũng phải mang từ Hà Nội lên, vì thế, mọi sự không đầy đủ như các chùa đoàn trú ngụ. Tôi phải lấy cơm và thức ăn vào cái ca múc nước, chợt nhớ lại sự thiếu thốn nơi trại học tập cải tạo những ngày đầu. Cái chái che bạt nilon làm chổ nấu ăn sát với căn nhà sàn chư tăng trú ngụ, một ngôi nhà gỗ của một cán bộ bỏ trống, họ cho mượn tạm, cách địa điểm đàn tràng 600m đồi dốc, vị trí nhìn sang các dãy nhà lầu Học Viện Phật giáo sang trọng, màu gạch nung, giữa núi xanh bạt ngàn. Các tăng ni vô tư dạo quanh chiêm ngưỡng Học Viện như những trẻ thơ nhìn gia sản của cha mẹ khi chia tay mà không hề nghĩ đến lý do hay có một một ước vọng. ..Xem chi tiếtTrước ngày khai Đàn ở chùa Non - Sóc Sơn, Minh Mẫn - 19.04.2007

Mục đích của chúng tôi thực sự không phải là truyền bá văn hóa Việt Nam trên thế giới mà là muốn giúp cho người bớt khổ bằng cách chia sẻ phương pháp tu tập. Do đó họ biết tới thiền, các phương pháp tu tập có gốc rễ từ Việt Nam. Nói như vậy để quí vị thấy rõ mục đích của tôi đi ra ngoại quốc không phải là để truyền bá văn hóa Việt Nam tại quốc ngoại. Chúng tôi chỉ muốn giúp người thôi và đó là phó sản của công việc, tự nhiên được tiếng là đem văn hóa Viện Nam truyền bá ở quốc ngoại. Đó là chuyện dĩ nhiên nó tới mà thôi chứ không có chủ ý như vậy. Khi đi ra ngoại quốc để kêu gọi tôi chỉ xin đi 3  tháng thôi. Ông giám đốc công an ở Sài gòn hỏi: “ Thầy đi qua đó để làm gì?. Thầy làm gì cũng được, miễn là đừng kêu gọi hòa bình thì thôi !.” Tôi nín khe, tại vì mục đích của tôi qua đó là để kêu gọi chấm dứt chiến tranh. Qua đó thì tôi kêu gọi hòa bình, làm thế nào để chấm dứt chiến tranh ở Việt Nam. Vì vậy họ không cho tôi về nước nữa. Không thể nói tôi đi ra là để truyền bá văn hóa Viện Nam ở ngoại quốc. Đi ra là nghĩ chỉ đi có 3 tháng. Ai dè phải ở luôn đến 40 năm...Xem chi tiếtQuyền Năng và Hạnh Phúc, Chân An Tịnh & Chân Giác Lưu phiên tả và biên tập

ĐẠI TRAI ĐÀN CHẨN TẾ TẠI  CHÙA DIỆU ĐẾ, HUẾ

Sau ba ngày rộn rịp trên 150 ngàn người tham dự lễ hội Quán Thế Âm vào hôm chính thức tại Ngũ Hành Sơn, và trên 20 ngàn lượt người tới lui mỗi ngày, cảnh vật đã trở lại yên tĩnh. Riêng  năm ngàn người đăng ký khoá tu, vẫn có mặt đông đủ tại Hương Sơn, một ngôi chùa cách Quan Thế Âm độ 400m..Xem chi tiếtKhoá Tu Hương Sơn

Lạnh và mưa vẫn phủ trùm và kéo dài khắp phố Huế, đến tận chân  hầm đèo mà khí hậu và ranh giới Thừa Thiên vẫn gắn liền làm một.Chiếc xe bị nuốt chửng vào hầm như con Khủng Long nuốt vào ruột một cọng cỏ, hơn nửa tiếng, xe chui ra khỏi cái ánh sáng ởm ờ trong ruột quái vật kia, cuối đường hầm là một khung trời sáng trong xuất hiện. Huế và Đà Nẳng cách nhau một con hầm nhưng bầu trời và khí hậu, khung cảnh và con người, cách nhau cả một thế giới. Trên núi, dưới biển dệt thành bức tranh kỳ vĩ, do kiến trúc của TP Đà Nẳng mà cái đẹp vùng biển không thua gì thơ mộng của bờ  bãi Nha Trang..Xem chi tiếtLễ hội Quán Thế Âm
 

Phật giáo như đang hoạt động hiện nay chỉ là cái vỏ, chứ không phải cái ruột. Người Phật tử phải tự mình cầm đuốc soi đường. Trong đạo Phật có nói ta phải có đoạn đức, trí đức và ân đức. Ba cái này thì các chùa nhiều khi họ không quan tâm. Đến cúng bái, cầu tài lộc thế thôi, chứ ít ai nghĩ đến cứu rỗi bản thân, tìm hạnh phúc cho mình để từ đó đem đến tốt lành cho người khác. Thầy Nhất Hạnh muốn hướng đến cái này, tìm đến cái chính chứ không phải cái vỏ....Xem chi tiếtThiền sư Nhất Hạnh làm lễ ở Huế (Tin BBC)

Sáng 2/4, tại Quốc tự Diệu Đế, Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Thừa Thiên-Huế và Hòa thượng - Thiền sư Thích Nhất Hạnh, đoàn Phật giáo quốc tế Đạo tràng Mai thôn phối hợp tổ chức khai Đại trai đàn chẩn tế bình đẳng. Đại lễ diễn ra liên tục đến ngày 4/4, với hơn 3.500 người đăng ký và tiếp nhận lễ cầu siêu. Tối 2/4, trên sông Hương còn diễn ra lễ phóng sanh, phóng đăng với 13 chiếc thuyền hoa, nhân dịp khai lễ trai đàn chẩn tế. Ban tổ chức đại lễ cầu siêu sẽ dành tặng 3.000 suất quà và học bổng (mỗi suất trị giá khoảng 100.000 đồng) cho học sinh, người dân nghèo tại 3 phường Phú Cát, Phú Hậu và Phú Hiệp (TP Huế) vào ngày 4/4....Xem chi tiếtHuế: Đại trai đàn bình đẳng chẩn tế khai lễ 

Sau giờ pháp thoại tại Festival Huế, 7g tối 01/4/07, chùa Diệu Đế như người trùm chăn ngũ ráng ( ngủ nướng ),sinh hoạt vắng lặng như sự vắng lặng của không gian núi Ngự, cái trầm lặng muôn thuở ẩn tàng bầu máu nóng chưa bộc toạc, những Phật tử có mặt từ ngày đầu khi thiền sư bước chân về quê mẹ nôn nóng lo âu, vì  Đại Đàn Vĩnh Nghiêm SG đã biểu hiện  sinh khí buổi lễ hơn nửa tháng trước; còn nơi đây, không tới 10 giờ đồng hồ nữa là Diệu Đế nhập đàn, thế mà…...Xem chi tiếtĐôi Nẻo Tình Người, Minh Mẫn

Ai cũng nghĩ có quyền lực là có hạnh phúc, trong chúng ta ai cũng có quyền lực, quyền làm cha,làm thầy, làm giám đốc, Tổng bí thư  … nhưng vì chúng ta xử dụng quyền lực sai nên gây khổ đau cho minh và cho mọi người, trong gia đình cũng như ngoài xã hội.Ví dụ Tổng Thống G.W Bush,người nhiều quyền lực nhất thế giới, nhưng  bản thân ông ta không những không có hạnh phúc mà còn khổ đau, gặp nhiều khó khăn, bức xúc vì Iraq. Người có quyền lực nhất thế giới cũng không giải quyết hết những phức tạp của thế giới, vì thế càng chạy theo quyền lực càng đánh mất hạnh phúc, nếu quyền lực đó không đủ ba đức tính: Đoạn dức – Trí đức – Ân đức.....Xem chi tiếtThổn Thức Sông Hương, Bài và ảnh của Minh Mẫn 

Tuy vậy, một số rất đông trong chúng ta nghĩ rằng hễ có quyền nhiều là có hạnh phúc nhiều và quyền lực đó không hẳn là quyền lực chánh trị hay là quyền lực của một vị Giám đốc của một công nghiệp lớn. Khi chúng ta có rất nhiều tiền thì chúng ta có nhiều quyền, khi chúng ta có nhiều danh thì chúng ta cũng có nhiều quyền và vì vậy cho nên bốn cái đó có dính líu tới nhau. Tiền bạc, Danh vọng và Quyền hành, thêm vào một cái nữa là Sắc dục, khi nào có quyền hành  nhiều thì sẽ có sắc dục nhiều, bốn cái đó ít nhiều làm cho bao chúng ta điên đảo. Sắc Dục, Tiền Bạc, Tiếng Tăm và Quyền Hành. ...Xem chi tiếtQuyền lực và Hạnh phúc, Pháp thoại của Sư ông Làng Mai ngày 1- 5-07 tại Trung tâm Festival, Huế

Sớm hơn mọi ngày, hôm nay 4g30 đã chuẩn bị điểm tâm, 6g khởi hành khất thực thay vì 8g như trù hoạch. Tăng ni tập trung trên sân cỏ gần hồ bán nguyệt, sư ông thông qua một số nghi thức thọ nhận cúng dường, cách cầm bát, cầm nón…Khí trời còn mát, cây cỏ tươi tĩnh sau một đêm ngậm sương, cây dại ven đường nở thêm nhiều đoá hoa đa sắc. Sư ông dẫn đầu 700 tăng ni rảo bước lên dốc, qua cổng Tam quan, quẹo mặt ra lộ lớn. Chùa Từ Hiếu ra đến đàn Nam Giao độ 3km, xe cộ thưa thớt, thế nhưng cảnh sát công lộ vẫn đi trước dẹp đường. Người dân ngơ ngẩn chưa hiểu việc gì xẩy ra, một sự kiện quốc tế đều biết thế mà nơi đây họ vẫn không hề hay. Sư ông và tăng đoàn thong dong chiếm nửa con lộ, khách bộ hành, xe cộ cứ mặc nhiên theo nhịp sống đời thường; ...Xem chi tiếtCổ Phật khất thực từ Tổ Đình Từ Hiếu đến Đàn Nam Giao

Thế nhưng tại sao chuyến về lần nầy, Huế mộng mơ mà Huế lại làm ngơ? Đối với Sư Ông chẳng là gì để phải bận tâm, vì khi lấy Từ Hiếu làm chốn tu học theo làng Mai, cho dù còn một người chấp nhận ở lại với những điều kiện tinh chuyên, cũng là tốt. Nhưng chẳng lẻ Sư Ông từ vạn dặm quay về chỉ để độ một người mà bỏ mọi người?....Xem chi tiếtNỗi Lòng Của Huế, Minh Mẫn

Đạo tràng Từ Hiếu vẫn tiến triển theo chương trình, sau ngày Kỵ Tổ, chư tăng ni các nơi tiếp tục đổ về đăng ký tham dự khoá tu, nhưng thưa thớt lác đác như lá mùa Thu, so với Bát Nhã. Tại Lâm Đồng, lượng số tăng ni và tín đồ hoành tráng bao nhiêu thì nơi đây lẻ loi bấy nhiêu. Hết ngày đầu đăng ký, qua ngày thứ hai, số khách tăng chỉ tròm trèm 200 vị, nhưng phần lớn là các tỉnh thành khác đến, tăng ni ở Huế chỉ đếm trên đầu ngón tay, cả số  tăng thân làng Mai, tu viện Bát Nhã và chúng thường trụ Từ Hiếu chỉ độ 700 vị, riêng Phật tử địa phương hình như không có ...Xem chi tiếtOi Bức Hiu Quạnh, Minh Mẫn

Sân bay Phú Bài  cách thành phố Huế  chưa đầy 20km, sương mù và khí lạnh phủ khắp phố, rất may, hôm nay trời trong mát, mấy hôm trước mưa suốt. Tuy  phi cảng hẹp nhưng thiết kế gọn sạch... Trên 20 xe bus và 50 xe du lịch đủ loại, cắm cờ Phật Giáo đậu vào sân, xe 2 bánh để phía ngoài vòng rào phi trường; chư tăng ni thành phố Huế, Ban Trị Sự Thừa Thiên - Huế và tăng thân làng Mai đến rất sớm. Các Phật tử đi tự túc và Gia Đình Phật Tử cũng có mặt. Các lẳng hoa, cặp lộng, nhang đèn đã túc trực từ cửa hông, lượng người tuy không đông như Saigon, nhưng khi đoàn về Từ Đàm, đã lên 2 ngàn người....Xem chi tiếtTừ Hiếu Chốn Xưa

ĐẠI TRAI ĐÀN TẠI CHÙA VĨNH NGHIÊM TP. HCM

Kính thưa  liệt vị hương linh, Quý vị là cha chúng tôi, là chồng chúng tôi, là anh trai chúng tôi, là em trai chung tôi, là con trai chúng tôi. Quý vị cũng là mẹ chúng tôi, là vợ chúng tôi, là chị gái chúng tôi, là em gái chúng tôi, là con gái chúng tôi. Trong cơn binh lửa, trong cảnh tao loạn, quý vị đã bỏ lại hình hài của quý vị mà đi. Chúng tôi đã đánh mất quý vị. Quý vị hoặc đã chiến đấu dũng cảm cho đất nước và đã chết một cách hào hùng không hề thương tiếc thân mạng. Chúng tôi rất hãnh diện vì quý vị. Nhưng quý vị có thể cũng đã bỏ mình trong những hoàn cảnh cực kỳ bi thương, nổi oan khổ không thể nào nói lên được. Trong rừng sâu, trên biển cả, nơi chốn tù đầy, chết vì bom đạn hay vì kiệt sức, hoặc vì bị bức bách, bị hãm hiếp rồi bị sát hại mà không có phương tiện chống cự lại....Xem chi tiếtNgày thứ ba Đại trai đàn bình đẳng chẩn tế lần thứ nhất tại chùa Vĩnh Nghiêm

Sáng 17/3, ngày thứ hai của  Đại Trai Đàn Chẩn Tế Bình Đẳng tại chùa Vĩnh Nghiêm. Như sáng hôm 16, mọi người tham gia cũng đến rất sớm, vì sợ kẹt xe, nhưng hôm nay lượng người tham dự đông hơn, báo hiệu ngày mai là chủ nhật, cũng là ngày cuối  Trai Đàn, chắc sẽ nhiều gấp bội. Trên sân, BTC tăng cường thêm các mái vòm  cho người tham gia tránh nắng. Nghi thức cầu Âm siêu Dương thới của làng Mai được phân phát, bìa màu đỏ nhạt, chữ vàng và trắng, 14 trang ruột, chữ rõ và lớn cho bà con dễ đọc; tuy nhiều người đã ổn định chỗ ngồi, nhưng không ít khách vãng lai đi lại viếng cảnh. Trên loa phóng thanh, Sư Ông giới thiệu chương trình khóa lễ do làng Mai đảm trách..Xem chi tiếtNgày thứ hai Đại trai đàn bình đẳng chẩn tế lần thứ nhất tại chùa Vĩnh Nghiêm

Sáng nay 16/3/2007, tại chùa Vĩnh Nghiêm, quận 3 TP. Hồ Chí Minh, Ban Nghi lễ Trung ương GHPGVN, THPG TP. Hồ Chí Minh và Tăng thân Làng Mai (CH. Pháp) đã tổ chức Đại trai đàn chẩn tế. Tới dự và chứng minh có Hòa thượng Thích Đức Nghiệp, Thiền sư Thích Nhất Hạnh, Hòa thượng Thích Trí Quảng, Hòa thượng Thích Giác Nhiên... Hơn 10.000 Tăng Ni, Phật tử cùng tham dự buổi lễ...Xem chi tiếtKhai mạc Đại trai đàn chẩn tế tại chùa Vĩnh Nghiêm 

Bất kỳ nền văn hóa nào cũng có những nghi lễ hay một số hình thức để tưởng niệm người đã chết. Các tôn giáo đều có những nghi lễ riêng. Và ngay cả những người vô thần cũng thế, vẫn nghĩ tới những người đã chết bằng một số nghi thức nhất định. Vì không có quá khứ, thì không có hiện tại và tương lai. Trong thế giới chúng ta, ngay trứơc mặt chúng ta, vẫn có dấu ấn của những người một thời đã đến với trần gian này, đã góp cho cuộc đời những gì họ tin là tốt đẹp nhất, và rồi lại biến vào một cõi mịt mờ bên kia cửa tử. Giữa những dòng lục bát của Nguyễn Du hiển hiện hàng chục thế kỷ tiền nhân của những bài đồng dao, bài ru con, bài quan họ…  Người chết vẫn gắn liền với chúng ta trong một cách nào đó - và trong hơi thở của chúng ta hôm nay, vẫn mang hơi ấm một thời tổ tiên, ông bà, cha mẹ chúng ta phả vào...Xem chi tiếtBình Đẳng Tưởng Niệm, Trần Khải

Bán Nguyệt San Văn Hoá Phật Giáo Phỏng Vấn TT. Thích Lệ Trang, Phó Thư ký Ban Nghi Lễ Trung Ương GHPGVN, Phó Ban Nghi Lễ Thanh Hội PG TP.HCM, Sám Chủ Trai Đàn Chẩn Tế Chùa Vĩngh Nghiêm

Chiều ngày 10-03-2007, lúc 2 giờ , tại Tổ đình Vĩnh Nghiêm, Ban Trị sự THPG TP.HCM, chư Tăng Tổ đình Vĩnh Nghiêm, ban tổ chức đã họp triển khai công tác chuẩn bị Đại lễ Trai Đàn Bình Đẳng Chẩn Tế. Đến tham dự có HT.Thích Trí Quảng, Trưởng Ban trị sự, HT. Thích Thiện Tánh Phó Ban thường trực, chư Hoà Thượng, Thượng Toạ, Đại đức, Ni trưởng, Ni sư trong ban tổ chức cùng một số vị đại diện chính quyền...Xem chi tiếtThành hội Phật giáo TP. HCM họp chuẩn bị Đại lễ Trai Đàn Bình Đẳng Chẩn Tế.

Chúng ta biết rằng đạo Phật có phần tôn giáo tín ngưỡng. Cầu nguyện bái sám có thể làm vơi nhẹ một ít đau khổ của chúng ta. Nhưng đạo Phật không chỉ có phần bái sám cầu nguyện mà có phần tuệ giác rất là vĩ đại. Nếu chúng ta tập chọc thủng được cái vỏ cầu nguyện bái sám, chúng ta đi vào kho tàng của tuệ giác đó. Ta dùng tuệ giác đó để tháo gỡ tất cả những bế tắt, những lo âu phiền muộn, sợ hãi của chúng ta. Chúng ta không làm được chuyện đó nếu chúng ta không quán chiếu về tính bất sinh bất diệt, phi khứ phi lai, phi hữu phi vô. Là Phật tử chúng ta đừng mãn ý với sự cầu nguyện bái sám. Những cái đó rất hay. Nó cần thiết để làm vơi nhẹ nỗi khổ niềm đau của mình. Nhưng muốn giải quyết vấn đề cho triệt để, muốn tháo gỡ những lo lắng, sầu muộn, sợ hãi thì chúng ta phải sử dụng cái kho tàng tuệ giác của đạo Phật mà ít người với tới được...Xem chi tiếtNgười thương của tôi mất rồi, tôi phải đi tìm ở đâu ? (Phần 2) (text và audio)

Trong cuộc chiến tranh dai dẳng trên đất nước chúng ta có gần năm sáu triệu đồng bào đã chết vì bom đạn hoặc vì những nguyên do khác. Chúng ta thiết lập Trai Đàn Thủy Lục Giải Oan Bình Đẳng Cứu Bạt để cầu nguyện cho tất cả đồng bào của chúng ta. Bình đẳng có nghĩa là cho tất cả các đồng bào không phân biệt tôn giáo, đảng phái chính trị. Chúng ta cầu nguyện cho người cộng sản và cho người chống cộng sản. Người miền Nam chúng ta cũng cầu nguyện cho, người miền bắc chúng ta cũng cầu nguyện cho. Không có sự phân chia, không có sự kỳ thị hận thù. ..Xem chi tiếtNgười thương của tôi mất rồi, tôi phải đi tìm ở đâu ? (Phần I) (text và audio)

Công phu tu tập bắt đầu từ  sự dừng lại. Dừng lại là một phương pháp thực tập. Dừng lại cái gì? Dừng lại sự rong ruổi của chúng ta. Chúng ta đang rong ruổi, chúng ta đang đuổi theo một cái gì đó. Nhiều khi chúng ta không có ý đuổi theo, không muốn rong ruổi, nhưng chúng ta vẫn bị kéo theo và không cưỡng lại được. Chúng ta trôi lăn theo một cái gì đó, một hướng nào đó. Tiếng Hán Việt trầm luân là trôi lăn và chúng ta đang trôi lăn. Cái trôi lăn đó có thể thấy được trong ban ngày, những gì ta nghĩ, những gì ta nói và những cái ta làm, nó chứng tỏ ta đang bị cuốn hút, ta không dừng lại được. Nhưng trong giấc mơ chúng ta cũng bị trôi lăn như thường.Xem chi tiếtAn tịnh tâm hành (text và audio)

CHIỀU THỞ VÀ CƯỜI VỚI DOANH NHÂN VIỆT NAM

Chiều 15/3/07, khu du lịch Văn Thánh đã tổ chức cuộc Pháp thoại của sư ông Thích Nhất Hạnh cho các doanh nhânVN, do Văn Hoá Phật Giáo cùng với TTT Corp và BigLink Corp tài trợ và thực hiện; được sực chấp thuận của Trung Ướng GHPGVN; UBND và sở Văn Hóa Thông Tin thành phố Hồ Chí Minh cấp phép ngày 01/3/07. Hơn 12 giờ trưa, tôi đã có mặt tại văn phòng báo Văn Hoá PG để nắm rõ vấn đề sinh hoạt hôm nay, vì  được biết, giới hạn người tham dự, vé vào cửa ba trăm ngàn, qua mạng, ban tổ chức đã bán sạch 500 vé trong thời gian kỷ lục..Xem chi tiếtChiều thở và cười với doanh nhân Việt Nam

Thiền sư Thích Nhất Hạnh trao đổi với doanh nhân Việt Nam (Breath, breath, you’re online - Bạn thở đi, thở đi, bạn đang… trực tuyến), Ngân Hà tường thuật
Mỗi một ngày, người Doanh nhân luôn bộn bề công việc, niềm hạnh phúc dường như gắn liền với việc giải quyết trọn vẹn hay không lịch làm việc của mình. Vậy mà, trong suốt thời gian ấy thiếu hẳn hai việc phải làm: Thở và Cười.  Đến với sự kiện này Doanh nhân chúng ta sẽ được lắng nghe, trao đổi và cảm thụ món quà quí giá nhất của chính bản thân mình. Bằng sự trở về với nụ cười, hơi thở, bước chân, chúng ta sẽ tìm thấy hạnh phúc và bình an trên con đường cuộc sống và sự nghiệp..Xem chi tiếtTạp chí Văn Hoá Phật Giáo phối hợp với TTT Corp. và BigLink Corp. tổ chức buổi chia sẻ của Hòa thượng Thích Nhất Hạnh với doanh nhân

TU VIỆN BÁT NHÃ LÂM ĐỒNG

Như một cây mọc trên sườn núi, toàn đá sỏi, ít đất thịt, nhiều gió mưa, nên nó cắm rễ rất sâu, đứng vững trước mưa gió. Còn những cây mọc trên đồng bằng, đất mềm hơn, khi có gió mạnh nó có thể ngã xuống dễ dàng. Cho nên càng có nhiều trở ngại, càng bị nói xấu, châm biếm, phá hoại, thì sự tu học càng vững mạnh hơn.Vì vậy những người như Đề-bà-đạt-đa trở thành những tăng thượng duyên, tức là những điều kiện giúp cho mình lớn lên. Mình biết ơn người đó. Họ là những nghịch tăng thượng duyên. Nghịch tăng thượng duyên tức là những trở ngại làm cho mình vững mạnh. Trên con đường tu mình có thể gặp những khó khăn như vậy ở khắp nơi, trong gia đình, trong chùa, trong huynh đệ, bạn bè…Người đó ham danh, ham lợi, không tu thiệt, gây ra những khó khăn trong chùa, trong chúng. .Xem chi tiếtPháp thoại vấn đáp tại Tu Viện Bát Nhã (text và audio)

Xuất gia không phải là để trốn đời, vì sợ hãi những đau khổ trong cuộc đời, mà xuất gia để tu tập, để chuyển hóa những khó khăn, để đi tới, để cứu giúp những người đã khổ đau hoặc đang khổ đau như mình. Và trái tim đó trong văn học phật giáo gọi là trái tim ban đầu – chữ hán là sơ tâm..Xem chi tiếtSống lại Tâm ban đầu - Đạo Bụt dấn thân (text và audio)

Thiền sư luôn nhấn mạnh đến sự “an trú trong hiện tại”, rằng phải theo dõi hơi thở để cảm nhận và nâng niu hiện tại trong mọi hoạt động. Có thể thực tâp những điều này khi đến với những buổi thiền, những khóa tu. Nhưng trong cuộc sống với vô số việc phải làm trong cùng một thời điểm. Vậy thì phải thực tập “an trú trong hiện tại” như thế nào, trong những hoàn cảnh như vậy? .Xem chi tiếtThiền sư Thích Nhất Hạnh: Văn hóa Việt đã lan rất rộng (BTV VietNamNet Khánh Linh phỏng vần Thiền sư Nhất Hạnh)

Ở một góc có chừng 80 người Phương Tây theo ngài. Họ nghe lời thuyết giảng được dịch trực tiếp sang tiếng Anh và Pháp. Ngài nói: -“Ngày hôm nay, tâm trí của nhiều người tập trung vaò chứng khoán và các tin tức nóng bỏng nhất. Họ không có cả thời gian để chăm sóc cho bản thân và những người họ thương yêu. Và thậm chí cả khi đã có nhiều tiền họ cũng không thấy hạnh phúc,..Xem chi tiết”Nỗ Lực Phục Sinh Tôn Giáo ở Việt Nam (BBC)

Hồi chuông thong thả rãi vào không gian tĩnh lặng cứ như vào chốn hoang dã, đại chúng nghiêm trang chấp tay đứng hai hàng để nghinh thỉnh Thiền sư và Tam sư Thất chứng đăng lâm Đại Đàn, vài phút trầm lặng lại tiếp tục trôi qua, sau đó Thiền sư xướng niệm danh hiểu đức Bổn sư, và rồi nghi thức khai đàn, do giới sư đại diện làm tác pháp Yết Ma thỉnh vấn đại chúng; Sư ông xướng đảnh lễ công ơn cha mẹ,  ân Tam Bảo trong 10 phương, mang ơn Thiện hữu tri thức, đảnh lễ thầy bạn, mang ân cây cỏ đất đá, cúi đầu đảnh lễ Tam Bảo trong 10 phương. Tất cả giới tử quỳ xuống chấp tay búp sen lắng nghe Sư Ông diễn xuớng 10 giới Sa Di, Sa Di Ni. Cứ mỗi giới khi tuyên xướng, sư ông đều hỏi: giới tử  có tiếp nhận, học hỏi và hành trì được không! giới tử đồng đáp: Dạ thưa có; cứ thế mà lượt qua 10 giới, sư ông  diễn đạt rõ ràng và sâu lắng giới luật mang tính đạo đức bản thân và căn bản hoà bình cho cuộc sống, mang tính cập nhật của giới luật với cuộc sống thực dụng hiện nay! .Xem chi tiếtPhương Bối Đại Giới Đàn

Ngày 13/3/07, ngày cuối của chương trình sinh hoạt tại tu viện Bát Nhã, Lâm Đồng do Thiền sư Nhất Hạnh hướng dẫn, có sự tham gia của tăng đoàn Làng Mai, chúng thường trụ Bát Nhã, Phật tử trong và ngoài nước tham dự..Xem chi tiếtLễ Truyền Đăng

Bát Nhã như tiếng gọi Tâm Linh mà những tâm hồn tin Phật, ham tu, đều được thỏa mãn niềm tin; Những người đi xe con lên tận sân chùa, bỏ xe vào một góc, hòa nhập vào dòng người xa lạ, nhập chung một đại gia đình,họ quên bẳn những tiện nghi đời thường, kẻ hầu người hạ nơi chốn giàu sang, ở đây, họ ăn chay, nằm đất, lây lất vỉa hè, không mùng mền chiếu gối,chịu cái lạnh vùng cao nguyên về đêm, gió  núi từng cơn lùa qua da thịt hàng ngàn người vui vẻ mỉm cười trong giấc ngủ với chiếc áo lam mỏng manh...Có người bảo: Pháp tu của Thiền sư Nhất Hạnh là ngoại đạo, không có trong Nykaya, không nói đến Nhân Quả, đến Bát Chánh Đạo…Nếu không Nhân Quả thì tu làm gì, một pháp hành đem lại an lạc và nhiếp tâm thì cần gì phải nói đến Bát chánh Đạo hay dùng từ Nhân quả; Một minh sư không chỉ truyền đạt nguyên xi lời Phật dạy mà còn biết chế tác  một pháp hành  trên căn bản giáo lý, thích ứng với trình độ, căn cơ của thời, xứ mà giáo hoá, vì mỗi pháp thích ứng cho một thời đại tuy giáo lý thì vĩnh hằng..Xem chi tiếtĐường Về Bát Nhã & Lễ Bông Hồng Cài Áo, Minh Mẫn

Chúng tôi không được chấp nhận cho đi theo đoàn Phật tử Sài Gòn lên Bảo lộc với lý do là không còn chỗ. Chuyện một nhóm Phật tử dù nhỏ bị từ chối một chuyến đi chùa theo đoàn vào mùa lễ hội sau Tết Nguyên Ðán vốn là một việc hiếm thấy ở Việt Nam. Chúng tôi đi Bảo Lộc bằng chuyến xe bus của một hãng du lịch, xe rời Sài Gòn chỉ có khoảng 20 người khách, ngoại trừ một số Tây du lịch ba-lô, một hai cặp vợ chồng đi Ðà Lạt hóng mát, trong số khách còn lại, nhìn hành trang mùng mền chăn gối họ mang theo và nghe họ dặn dò tài xế cho xuống ở Bảo Lộc, chúng tôi đoán họ đều là những người hâm mộ Thiền Sư Nhất Hạnh thuần thành, náo nức đi dự khóa tu..Xem chi tiếtNăm ngày cùng Tăng Ðoàn Làng Mai tại Bảo Lộc: đêm ở Tu Viện Bát Nhã

Mới ba giờ sáng, mọi người thức giấc, tuy không có tiếng nói, nhưng âm thanh xào xạc của những bước đi trên sỏi cát, trên lá khô, đã báo hiệu dòng người đổ về thiền đường Bát Nhã. Bốn giờ hơn, trong thiền đường hầu như không còn chổ, người đến sau  ngồi, đứng chung quanh vỉa hè thiền đường, lan ra ngoài sân dưới cái lạnh và sương muối của vùng cao nguyên về khuya. Ban tổ chức phải thiết lập thêm màn ảnh rộng bên ngoài để trực tiếp truyền  tải buổi lễ. Hình như có dấu hiệu mưa nhẹ phía ngoài sân..Xem chi tiếtSáu ngàn người dự lễ Xuất Gia của 77 giới tử tại tu viện Bát Nhã

ĐẾN VIỆT NAM

Vào lúc 15 giờ ngày mùng 04 tết, năm Đinh Hợi (nhằm ngày  20 tháng 02 năm 2007), Hòa thượng Thích Nhất Hạnh cùng Tăng thân đạo tràng Mai thôn và  Đoàn Phật tử Quốc tế  đã đến Sân bay Tân Sơn Nhất – Thành phố Hồ Chí Minh. Đón tiếp phái đoàn có chư Tôn đức Tăng Ni Văn phòng II Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Thành hội Phật giáo TP.HCM và đông đảo Tăng Ni và Phật tử gần xa, ngoài ra, còn có sự hiện diện của báo giới đến ghi hình và đưa tin như báo Tuổi Trẻ, Người Lao Động, Thanh Niên, Giác Ngộ… Biên tập viên Trang tin điện tử Phật tử Việt Nam cũng có mặt tại đây và ghi lại những hình ảnh  đầu tiên, xin gửi đến độc giả trong và ngoài nước....Xem chi tiếtHòa Thượng Thích Nhất Hạnh và Tăng thân Đạo tràng Mai thôn đến Việt Nam (PTVN)

Thiền sư Thích Nhất Hạnh đã đặt chân xuống phi trường Tân Sơn Nhất hôm thứ Ba 20/2, và dự định đi vòng quanh đất nước cho đến ngày 9/5.Ông là người rất có uy tín tại phương Tây, và một số người cho rằng có lẽ ông là nhà sư nổi tiếng thứ hai ở phương Tây, sau đức Đạt Lai Lạt Ma. Là một người cổ vũ cho hòa bình, ông nhận sự lạnh nhạt từ cả hai phía chính quyền Việt Nam Cộng Hòa ở miền Nam và Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa ở miền Bắc trong cuộc chiến...Xem chi tiếtThiền sư Nhất Hạnh trở lại Việt Nam (BBC)

TIN TỨC VÀ BÌNH LUẬN

Phổ cáo của tăng đoàn Làng Mai có nói rõ: "Đại Trai Đàn Chẩn Tế Giải Oan là một trong những hình thức thực tập chữa trị thương tích, nối kết lại tình đồng bào ruột thịt, và làm vơi đi những oan khổ uất ức đã được chứa chất lâu nay." "Chúng tôi biết, tổ chức những Đại Trai Đàn như vậy không phải là một chuyện dễ. Sẽ có những người đồng bào không đồng ý với công việc này." "Tuy nhiên, trái tim của đại đa số đồng bào ta hiện tại đã mở ra trên chiều hướng tha thứ, chấp nhận; hầu hết đều ước ao có cơ hội chữa lành những thương tích rướm máu còn lại trong tâm hồn.".Xem chi tiếtLễ Cầu Siêu của Phật giáo Làng Mai tại Việt Nam (BBC)

Ý niệm chung của nhiều người là tiền bạc và chức vị đem lại uy quyền: đó là hạnh phúc. Trong tuệ giác Phật giáo, thứ uy quyền ấy đưa lại thèm muốn, ganh tị, chống đối và tranh chấp. Thứ uy quyền mà đạo Phật cho là căn bản của hạnh phúc là uy quyền tâm linh: đó gọi là Đức. Có ba thứ Đức: đoạn đức, trí đức và ân đức. Đoạn đức là khả năng cắt đứt mọi thèm khát, hận thù và si mê; Trí đức là khả năng giúp giải quyết những khủng hoảng tâm linh và hoàn cảnh bằng trí tuệ, và Ân đức là khả năng tha thứ, thương yêu và đùm bọc. Có ba thứ đức ấy thì chính mình có hạnh phúc và mình có thể tạo hạnh phúc được cho rất nhiều người. Ba đức ấy chính là cái mà con người và xã hội ta cần có, nếu chế tác được bằng sự tu tập thì ta mới có khả năng bảo vệ ta và xã hội ta không để đất nước trở thành nạn nhân của các tệ nạn xã hội do đà phát triển, kinh tế, xã hội tiêu thụ và toàn cầu hóa gây ra..Xem chi tiếtPhỏng vấn Thiền sư Thích Nhất Hạnh (Báo Giác Ngộ)

Trong đạo Phật, có một thực tập gọi là phá chấp - nghĩa là sự buông bỏ thực tại của mình đi đến một cái cao hơn. Khi con người bị vướng vào những ý thức hệ khác nhau là bị kẹt. Người tự do và giải thoát là không bị vướng vào những điều đó nữa, chân lý tuyệt đối không thể nói bằng lời, bằng ngôn ngữ. Chân lý của đạo Phật là hướng dẫn cho con người đi tìm đến chân lý chứ không phải là chân lý. Ví như bản đồ của TP.HCM không phải là thành phố. Nhưng tấm bản đồ cần thiết để ta tìm đường trong thành phố. Chiếc bè không phải là bờ bên kia nhưng phải dùng chiếc bè để đi qua sông. .Xem chi tiếtThiền sư Thích Nhất Hạnh:  "Nếu không tham sân si, có tình thương, đã là Phật rồi" Lê Thị Thái Hòa (thực hiện)
 

Trong truyền thống Phật Giáo Đại Thừa nói chung và Phật Giáo Việt Nam nói riêng, Đàn tràng Chẩn tế là pháp thức để siêu độ vong linh của những người đã chết mà vì oan nghiệp chưa siêu thoát hay chưa tái sinh được.  Những người bị oan nghiệp đó có rất nhiều nguyên do, rất nhiều thành phần, mà đại để đã được tổng hợp trong mười loại gọi là Thập loại Chúng sinh (như Văn Tế Thập Loại Chúng Sinh của Nguyễn Du đã đề cập) hay Thập loại Cô hồn. .Xem chi tiếtĐàn Tràng Chẩn Tế: Siêu Độ Người Chết và Cảm Hoá Người Sống, Huỳnh Kim Quang

200 năm sau Nguyễn Du, Hòa thượng Nhất Hạnh đi cùng một con đường từ bi đã bị chỉ trích cũng chỉ vì chính trị. Hai lần về Việt Nam, ông cô đơn như một dũng sĩ đi giữa hai lằn thương chỉ trích của Phật giáo trong và ngoài nước. Tôi chỉ mong ông sẽ như cành dương trên tay Phật Quán Âm oằn nhưng không gẫy và tôi lại nhớ đến một truyện ngắn của nhà văn Nhất Hạnh. Truyện “Cửa tùng đôi cánh gài” một truyện tôi yêu thích từ hồi còn trẻ. Câu chuyện viết về một chàng dũng sĩ xuống núi giúp đời, được sư phụ dặn dò dùng thanh bảo kiếm để trừ ma chướng, lưỡi gươm trí tuệ hàng phục mê chướng và si vọng. Sau bẩy năm hành hiệp chàng dũng sĩ trở về nhưng đôi cánh cửa tùng vào động khép chặt. Hóa ra, dưới kính, bóng chàng dũng sĩ sau bẩy năm hành hiệp đã trở thành yêu quái. Những ngày tháng mê ngộ đã làm chàng dũng sĩ lạc đường..Xem chi tiếtGóp ý với chuyến đi "Đàn Tràng Giải Oan" của H.T Thích Nhất Hạnh, BS. Việt Nguyên

Khi chủ trương Làng Mai đưa ra, các “oan hồn uổng tử” (còn sống mà như đã chết !) từng phủ đám mây đen trên quê hương lại trổi dậy chống phá, vì bản thân họ không muốn làm người, tâm họ đang là Atula. Họ không chấp nhận đứng chung với kẻ đối đầu vì tự ái, vì quyền lợi cá nhân và tập thể họ, chứ họ không vì tương lai của một dân tộc đã có nhiều khổ đau,hận thù  dầy xéo. Trên thế giới, biết bao nhiêu quốc gia đang nỗ lực tìm cho mình một thế đứng, kể cả Trung Cộng, bây giờ đã ổn định nhiều mặt, nhất là an ninh và kinh tế, và cũng đang phát triển đòi sống tâm linh và tín ngưỡng.  Việt Nam đang có những lợi thế, thế mà vẫn có nhiều kẻ luôn tìm cách bôi tro trét trấu vào mặt dân tộc, cứ muốn đất nước phải lùi vào kỷ nguyên đồ đá. Có lẽ ngoài hận thù quá khứ, bây giờ họ còn ngờ vực lẫn nhau..Xem chi tiếtTừ Quê Hương, Nghĩ Về Nỗ Lực Giải oan Chẩn tế, Minh Mẫn

Sự phán xét công bằng và hợp lý về một sự việc đã xảy ra, một hành động đã làm là công lý hay bất công, thông suốt hay vướng mắc, oan hay không oan thường không đơn giản, rõ ràng và cụ thể như trắng với đen, sáng với tối. Do đó, sự phân định và quyết đoán rạch ròi những hành động hay sự cố xảy ra, đã vi phạm đến mạng sống, tài sản và tinh thần... là oan hay không oan thường bị vướng mắc do vị thế, quan điểm, văn hóa và cả một chuỗi hệ lụy theo sau. Xem chi tiếtĐàn tràng giải oan: Nhìn dưới khía cạnh Tâm Lý Dân Tộc và Tâm Lý Trị Liệu, Trần Kiêm Đoàn

Theo Phật giáo, trong thế giới hiện tượng tương đối này, hết thảy vạn sự vạn vật đều chịu tác động bởi quy luật Nhân Quả. Tất cả đều có những tương quan tác động qua lại với nhau, duyên vào nhau mà sinh diệt, tồn tại. Do đó, các nghi lễ cầu an, cầu siêu và trai đàn phổ độ có thể được xem là những trợ duyên cho sự sống và sự chết của con người về mặt tinh thần. Đứng về phương diện đạo lý thường tình sống trong thế giới hiện tượng tương đối mà xét thì "lễ" là sự thể hiện cho cái "nghĩa" sống của con người, song để thể hiện cái "lễ" ấy thì cần phải dựa vào "nghi thức" để thực hiện cho phải lẽ...Như vậy Trai đàn mang hai ý nghĩa cho cả người sống và người chết.  Người chết, được thân nhân tin tưởng là sẽ được siêu thoát và người sống được bớt khổ đau, “chữa lành những vết thương rướm máu lâu ngày chưa lành và để nối kết lại tình đồng bào ruột thịt, và làm vơi đi những oan khổ uất ức đã được chứa chất lâu nay”.Xem chi tiếtMục Đích và Ý Nghĩa Về Lễ Trai Đàn Chẩn Tế (TVHS)

Lịch Trình Chuyến Đi
Các bài pháp thoại và phỏng  vấn (dạng MP3, có thể tải xuống)

HÌNH ẢNH:Phật tử Việt Nam, chùa Vĩnh Nghiêm, VietnamNet và Làng Mai

Tại cảng hàng không Tân Sơn Nhất

Bên ngoài cảng Tân Sơn Nhất

Bên trong cảng Tân Sơn Nhất

Lên xe về chùa Pháp Vân

Về chùa Pháp Vân

Cùng thầy Trí Quảng tại văn phòng ban trị sự thành hội HCM

HT. Hiển Pháp trao quà lưu niệm tại văn phòng 2 trung ương giáo hội

Phật tử chùa Vĩnh Nghiêm chờ thầy đến

Thầy đăng đàn thuyết pháp tại chùa Vĩnh Nghiêm

Phật tử chùa Vĩnh Nghiêm lắng nghe pháp

Thầy đang trả lời phái viên VietNamNet tại Tu Viện Bát Nhã 

Khóa tu cư sĩ tại tu viện Bát Nhã 

Lễ xuất gia cho 77 giới tử tại Tu Viện Bát Nhã

Khoá tu dành cho tu sĩ tại Tu Viện Nhã

Chúng xuất gia ăn cơm Quả Đường tại tu viện Bát Nhã

Sư Ông Làng Mai và Sư Ông Trúc Lâm tại Trúc Lâm Thiền Viện

Đại Giới Đàn Phương Bối tại Tu Viện Bát Nhã vào ngày 10-13 tháng 03 năm 2007

Đại Giới Đàn Phương Bối tại Tu Viện Bát Nhã vào ngày 10-13 tháng 03 năm 2007

Cổ Phật Khất Thực tại Thị Xã Bảo Lộc

HÌNH ẢNH LỄ KHAI MẠC 
ĐẠI TRAI ĐÀN BÌNH ĐẲNG CHẨN TẾ TẠI CHÙA VĨNH NGHIÊM

Cầu giải oan được bắt từ chánh điện chùa Vĩnh Nghiêm ra đến cổng lớn. Hương linh từ các chiến trường khốc liệt, từ các nghĩa trang liệt sĩ, nghĩa trang quân đội VNCH, ngoài biển trên rừng sẽ qua cầu giải oan này mà siêu thoát (BBC chú thích)

Phật tử cung nghênh chư tôn đức quang lâm buổi lễ

Đại chúng cung kính đón Thiền Sư Thích Nhất Hạnh.

Lễ rước HT. Thích Nhất Hạnh và chư Tôn đức đăng lâm Bảo điện, 
đoàn rước đang đi từ sân Đông đường qua sân trước

Phật tử ngồi kín nội điện và bái điện

Chật kín các khoảng sân chùa Vĩnh Nghiêm

Phật tử đang thành kính làm hàng rào danh dự dọc hành lang, sân trước

Sư Ông Làng Mai, đạo sư chứng minh lễ khai mạc Đại Trai Đàn.

Hòa thượng Thích Nhất Hạnh và Hòa thượng Thích Trí Tâm 
Trưởng ban Nghi lễ Trung ương GHPGVN niêm hương bạch Phật

Hòa thượng Thích Nhất Hạnh, HT. Thích Trí Tâm và HT. Thích Giác Nhiên

Vị Sám chủ của Đại Trai Đàn ở Sài Gòn Hoà Thượng Thích Lệ Trang.(BBC)

Thầy Thích Pháp Không trong buổi họp báo ở lễ khai mạc nói: ” Cuộc chiến vừa qua 
của dân tộc cho đến nay vẫn còn nguyên những hệ quả của nó. Dù không có giới 
chức cao cấp của chính quyền đến dự nhưng việc đại chúng tập hợp trong Đại 
Đàn Tràng này là gởi đến tất cả một năng lượng chuyển hoá."
(hình và chú thích của BBC)

 
 

23/3 Thứ Sáu (5/2 âl) Đến phi trường Phú Bài - Huế 8:20AM  (VN250)
Thăm viếng Tổ Đình Từ Đàm và Ban Trị Sự GHPG Tỉnh Thừa Thiên Huế. Xem tiếp HÌNH ẢNH: Ngày đến Thừa Thiên Huế (click)    xem phóng sự: Từ Hiếu Chốn Xưa
 
 

Cổ Phật khất thực từ Tổ Đình Từ Hiếu đến Đàn Nam Giao
Bài viết và hình của Minh Mẫn

Cổ Phật khất thực từ Tổ Đình Từ Hiếu đến Đàn Nam Giao (hình của Làng Mai)
Ngày đến Thừa Thiên Huế 
Cổ Phật khất thực từ Tổ Đình Từ Hiếu đến Đàn Nam Giao 
Trai Đàn Chẩn Tế Bình Đẳng Giải Oan tại chùa Diệu Đế, Huế 
Lễ Hội Quan Âm - Chùa Quan Âm, Đà Nẵng 
Chùa Hương Sơn, Ngũ Hành Hương, Đà Nẵng 
Lễ phóng sinh, phóng đăng tại Đại trai đàn chẩn tế chùa Non, Sóc Sơn, Hà Nội 
Trai Đàn Chẩn Tế Bình Đẳng Giải Oan tại Hà Nội 

Chùm ảnh: Hòa thượng Nhất Hạnh và Tăng thân Làng Mai thăm chùa Một Cột và dạo Hồ Gươm [04.05.2007 12:17](Phật Tử Việt Nam)